Crónica: Luchas y resistencias en la región Huétar Atlántica de Costa Rica

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Crónica: Luchas y resistencias en la región Huétar Atlántica de Costa Rica

INTERCAMBIOS Y DIÁLOGO DE SABERES, ENSEÑANZAS INVALUABLES: REDECAMBIO

En su proceso de compartir experiencias, trayectorias y acciones conjuntas entre los programas de posgrado en comunicación, desarrollo y cambio social de cada una de las universidades que la integran, REDECAMBIO ha dado un paso más este 27 de julio de 2018, al celebrar su IV Reunión Anual en San José, en la Universidad de Costa Rica (UCR).

Texto y fotografías: Roxana Quiroz Carranza (Universidad Autónoma de Yucatán, México)

En ese contexto, un colectivo de aproximadamente 31 docentes y estudiantes de diversas universidades de América Latina emprendimos un viaje de gran aprendizaje a la región Huétar Atlántica de Costa Rica, en específico la zona sur de la provincia de Limón, donde se desarrollan importantes luchas y resistencias de dos pueblos originarios que se asientan en ese territorio: el Bribri y el Ngöbe-Buglé.

Los organizadores, a quienes agradecemos profundamente tan extraordinaria experiencia, han sido los compañeros del Programa de Posgrado en Comunicación de la Universidad de Costa Rica, de Ourmedia-Costa Rica y REDECAMBIO. Nuestro viaje nos ha permitido conocer iniciativas y proyectos de acción social de la Universidad, y desde la propia voz de los pueblos Bribri y Ngöbe-Buglé escuchar sus luchas y resistencias históricas, que sin duda nos convocan a la solidaridad y apoyo, pero siempre con respeto irrestricto a sus formas culturales, como ellos mismos lo han expresado.

Sábado 28 de julio

Desde temprana hora emprendimos el viaje a Amubri (ubicada en el territorio indígena de Talamanca, a orillas del río Sixaola), donde se localiza la radiodifusora indígena “La voz de Talamanca”, donde la Universidad de Costa Rica realiza un proyecto de Trabajo Comunal Universitario desde hace cuatro años. En nuestra conversación con el equipo Bribri que participa activamente en el proyecto, constituido por Danilo (su presidente), Arcelia, Julia, Delfina, Nayelli, Karina, entre otros, supimos que se fundó en los 70 del siglo pasado con fines evangélicos y educativos, y que transmite en lengua Bribri y español.

Su papel en la comunidad –nos dice Arcelia- es muy significativo. Si un día no hay transmisión, la gente llama para saber qué pasa. Danilo nos comparte que es un orgullo tener la radio, la cual ha hecho menos difícil el entorno: “Yo saqué mis estudios gracias a la radio”. Doña Julia quiere ser periodista rural y llena de voluntad está aprendiendo el oficio. Nayelli se integró hace tres años y apoya en la locución y en la computadora. Esta joven, junto con Karina, son el relevo generacional, mientras sonrientes cuentan que están trabajando con los niños.

Nos explican que el horario de transmisión “La voz de Talamanca” inicia a las 5 am con música religiosa, sigue con avisos que se generan en los diferentes pueblos de la zona, luego música ranchera y por la tarde música romántica. Los lunes se difunde el noticiero.

Conversatorio en Costa Rica2018 Transmitiendo desde “La voz de Talamanca”
Conversatorio en Costa Rica2018 Transmitiendo desde “La voz de Talamanca”

Al concluir el conversatorio, realizado durante un exquisito almuerzo tradicional de Costa Rica, iniciamos la caminata hacia la casa de doña Natalia Layan, quien nos recibe cálidamente junto con su familia y vecinos, y nos habla de la importancia de preservar sus tradiciones culturales, entre ellas su lengua y sus costumbres ancestrales, como la molienda del maíz para preparar diferentes alimentos y bebidas. Se realiza en la piedra de molienda comunitaria (una piedra de gran tamaño y peso) en la que diversos colegas hacen su mejor esfuerzo para triturar el grano de maíz.

En casa de doña Natalia La molienda comunitaria
En casa de doña Natalia La molienda comunitaria

Más tarde, caminamos hasta el Úsurë (casa cónica Bribri), donde nos reunimos con el guía espiritual de la comunidad, el doctor indígena Kekepa Justo Avelino de Amburi. Como introducción se nos explica que la casa cónica es la identidad, la resistencia del pueblo Bribri (palabra que significa “originarios de montañas altas”). El Úsurë es el lugar donde realizan los ayunos, purifican a los niños, se consagran a los doctores indígenas, entre otros usos ceremoniales.

Durante la conversación, el Kekepa Justo Avelino nos comparte que la cultura Bribri está siendo masacrada hoy día por diversos cultos, al hacer acusaciones condenatorias a sus tradiciones y prácticas culturales. Nos dice que, en este momento tan difícil de la humanidad, para salvar a la tierra es necesario volver a ser humanos. Ante la pregunta ¿cómo apoyar su causa? Nos responde que concientizando a quienes están alrededor de cada uno de nosotros, a nuestros pueblos. “Este es el tiempo de una nueva era”.
Con la noche encima, nos dirigimos a Ditsöwö Ú-Casa Encuentro de Culturas, en la comunidad de Bambú, donde cenamos y pasamos la noche, en medio de los sonidos de la selva y los ronquidos de los cansados viajeros.

Domingo 29 de julio

Después de un suculento desayuno, salimos rumbo al distrito de Sixaola para encontrarnos con líderes de la población indígena transfronteriza Ngöbe-Buglé. En el conversatorio hecho a la sombra de un frondoso árbol, nos narran que, acorralados por los terratenientes, por las termoeléctricas, tuvieron que salir de su comarca originaria (situada en la frontera de Panamá con Costa Rica) y asentarse en nuevos territorios. Hoy día, viven en esta zona poco más de 3000 indígenas sin territorio reconocido. Aquí la UCR desarrolla el proyecto de la Concentración de Comunicación Social para acompañar la defensa y reivindicación de los derechos de esta población.

Señalados como “extranjeros” en tierra costarricense, empezaron a tener problemas con las trasnacionales por los contratos de trabajo, por lo que tuvieron que aliarse a los sindicatos para luchar por sus derechos. Desde hace tres años están en huelga y los gobiernos en turno no han hecho nada, ni vienen a esta zona, porque dicen que aquí viven puros extranjeros, pero “nuestros hijos ya han nacido aquí”.

Conversatorio con líderes Ngöbe-Buglé Conversatorio con líderes Ngöbe-Buglé2
Conversatorio con líderes Ngöbe-Buglé

De manera categórica afirman que no son extranjeros, “porque esta tierra era de los pueblos indígenas, antes de que llegara Colón”. Y ellos son indígenas convertidos en obreros agrícolas, explotados por trasnacionales como Chiquita Brands Inc. (antes United Fruit Company) y Del Monte, mediante el cultivo de banano y piña en las fincas de estas empresas. Hoy Costa Rica es uno de los principales exportadores de estos frutos a nivel mundial y también el principal consumidor de agrotóxicos del planeta.
Su petición es que el gobierno de Costa Rica resuelva el problema con justicia, porque las familias, los niños, las mujeres, están sufriendo. Que se exija a la empresa el cumplimiento del Convenio de la OIT que garantiza la seguridad y salud en el trabajo, para que se resuelva la huelga, y también se les reconozca la nacionalidad costarricense. En esta larga historia de lucha y resistencia, agradecen a la Universidad de Costa Rica, al Proyecto de Acción Social y Docencia de la Escuela de Comunicación, que “ha hecho mucho por nosotros”.

Con las preguntas ¿qué hacer? ¿cómo apoyar? rondado en nuestras cabezas, Amparo agradece en nombre de REDECAMBIO la hospitalidad y las denuncias compartidas. Les habla de la naturaleza de REDECAMBIO, de sus alcances y límites. Llevaremos sus luchas y resistencias a nuestros países, a nuestros estudiantes, a nuestros colegas, a nuestras universidades, como red que somos y con posibilidades de hacer llegar a otros la palabra de los trabajadores Ngöbe-Buglé en paro. Un esfuerzo mayor puede derivar en un pronunciamiento firmado por los integrantes de la Red que hemos escuchado esas voces demandando solidaridad y justicia.

A nuestro regreso a San José pasamos por la ciudad de Limón, donde hacemos un breve recorrido por la zona del puerto de Moín, administrado por JAPDEVA. Allí, Marvín y Jorge nos explican las implicaciones que tendrá para el desarrollo portuario la construcción de APM Terminals, el emporio trasnacional que está construyendo una isla artificial para convertirse en los nuevos administradores de las cargas y descargas en este puerto tan importante de Costa Rica, y el futuro incierto para miles de trabajadores ante la amenaza del desempleo.

Las múltiples conversaciones, el intercambio de puntos de vista diversos y cercanos, el trazo de proyectos conjuntos, las tareas próximas, el encuentro dentro de un año, las risas y bromas llenas de regionalismos, nos acompañan durante el viaje de regreso a San José, mientras admiramos la belleza del bosque lluvioso, con su neblina baja que casi tocamos con los dedos, mientras un Iñaki empecinado busca la foto memorable de esa naturaleza hermosa y agreste.

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